斯托比的基督教世纪
斯托比的基督教遺跡：主教、巴西利卡與猶太會堂
一座羅馬行省城市如何成為早期基督教主教區——主教巴西利卡、其記載中的歷任主教，以及一座由猶太會堂改建而成的教堂。
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斯托比（Stobi）的基督教社群組織嚴密，早在馬其頓外省城市中便已擁有自己的主教，實屬罕見。在與公元325年尼西亞大公會議相關的倖存簽名名錄中，確實列有一位斯托比主教，不過學者指出，手稿傳統在若干處有所訛誤，後世抄本中不同教區的名字偶有錯置，因此要確切辨明其身分實屬不易。更為清晰的是整體發展脈絡：到了主教座堂（Episcopal Basilica）動工興建之際，斯托比已擁有正式認可的教會階層，與城市既有的民政與行政機構並駕齊驅。
建造主教大教堂
主教座堂建築群自4世紀末至6世紀間歷經多次擴建，最終整合了前庭、門廊、中殿、聖壇、附屬洗禮堂，以及毗鄰的主教居所。其規模在昔日馬其頓第二大省境內已發掘的所有早期基督教教堂建築群中名列前茅；而它長達近兩個世紀（依部分學者估計）的持續使用，更證明這座教堂始終是斯托比這座城市的核心宗教建築，直至6世紀的地震與外族入侵開始瓦解城市生活之前，它都見證了斯托比最後的輝煌。
洗禮堂及其孔雀裝飾
這座巴西利卡的洗禮堂，承擔了早期教會常見的成人洗禮儀式——候洗者在此專屬空間中，正式被接納進入基督徒團體，與主聖堂區隔開來。其地板上留存至今的五世紀孔雀馬賽克，絕非單純裝飾——孔雀是早期基督教中復活的標準象徵，刻意選作此一以靈性重生與信仰新生命為核心的儀式背景。這幅馬賽克能原地保存，而非被移往他處的博物館展櫃，正是身處此空間之所以深具意義的關鍵所在。
一座猶太會堂化身為巴西利卡
中央大教堂下方的二十世紀考古發掘，發現了在同一地點先後興建的兩座猶太會堂遺跡——較早的一座可追溯至西元二世紀，而在其廢棄之後，於三世紀末至四世紀初又興建了一座規模更大的重建建築。遺址中出土的一根銘文石柱記載了克勞狄烏斯·提貝里烏斯·波利卡爾莫斯為「會堂之父」，並記錄他親自捐出自家宅邸的一部分，供會堂建造與使用。到了該世紀末，一座基督教大教堂便矗立在同一片地基之上——這層層疊加的實體遺存，見證了斯托比從一個多元宗教共存的社群，逐步轉變為全然基督教化的城市身分的歷史軌跡。
壁畫與主教官邸
毗鄰主教巴西利卡，一處經發掘、推測為主教的居所，其自身亦飾有馬賽克與濕壁畫，凸顯教會高層人物與城市公民及建築生活緊密交織，而非孤立於其外。自這些濕壁畫首次被記錄以來，其保存與研究已持續近一個世紀；近年來，當地機構與國際夥伴更攜手合作，致力於穩定並記錄這些畫作——它們在露天考古遺址上，仍真切地承受著光線、濕氣與時光緩慢流逝的威脅。